{"id":1381,"date":"2025-02-07T08:47:07","date_gmt":"2025-02-07T06:47:07","guid":{"rendered":"https:\/\/botswanasending.co.za\/?p=1381"},"modified":"2025-02-07T08:47:08","modified_gmt":"2025-02-07T06:47:08","slug":"lesing-van-r-c-sproul","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/botswanasending.co.za\/?p=1381","title":{"rendered":"Lesing van R.C. Sproul"},"content":{"rendered":"\n

<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

My opdrag vanaand is om te praat oor die probleem van die verhouding tussen die soewereiniteit van God en menslike vryheid en nadat ek dr. MacArthur se boodskap vroe\u00ebr gehoor het, voel ek dat die boodskap wat ek vanaand gaan bring ‘n afsluitende onwetenskaplike naskrif is van wat ons alreeds van sy lippe gehoor het. Hy vang werklik die essensie van die soewereiniteit van God vas, ‘n konsep wat telkens weer en weer in die kerk verkondig moet word omdat ons egter geneig is om te dink dat God magteloos is en dat die arm van die Here kort geword het, en die manier hoe Dr. MacArthur altyd sy standpunte in die heilige Skrif grond is ‘n wonderlike ding en ek het gedink dat vandag se behandeling van die onderwerp ‘n kragtoer was en so eintlik gee ek net ‘n epiloog van wat jy reeds gehoor het, maar voor ek die Skrif lees, wil ek jou graag vra om saam met my te bid. Kom ons bid: \u201cOns Vader en ons God, ons is bly dat dit U is wat soewerein is en nie ons nie, en dat dit U w\u00eareld is en alles wat daarin is en alles wat in ons is, deur U Gees beweeg is om U heilige Naam te loof, en in plaas daarvan om eerder deur U soewereiniteit ge\u00efntimideer te word, verheug ons ons daarin en vind ons troos daarin. So praat vanaand met ons terwyl ons worstel met hierdie vraag van hoe U soewereiniteit met ons vryheid verband hou. Ons vra dit in die Naam van Jesus. Amen\u201d<\/p>\n\n\n\n

Ek wil graag vanaand begin deur ‘n kort gedeelte uit die boek Genesis te lees. Ons het reeds vroe\u00ebr vandag saam met dr. Duncan gekyk na Genesis 1 wat die eerste hoofstuk van die boek Genesis is. Wie weet wat die laaste hoofstuk van die boek Genesis is? Reg, hoofstuk 50. Daar was ‘n klinkende antwoord op daardie vraag. Ek is bly daar is ‘n paar Baptiste hier in hierdie groep wat hulle Bybels lees. (Humoristies gestel en die mense lag) Goed. Ek wil graag jou aandag rig amper aan die einde van die boek Genesis in hoofstuk 50 vanaf vers 15, waar ons hierdie woorde lees, \u201c15<\/sup>Toe die broers van Josef sien dat hulle vader dood was, het hulle ges\u00ea: S\u00ea nou Josef gaan ons as vyande behandel en hy gaan ons werklik vergelde al die kwaad wat ons hom aangedoen het! 16<\/sup>Daarom het hulle hierdie boodskap na Josef gestuur: U vader het voor sy dood bevel gegee met hierdie woorde: 17<\/sup>So moet julle vir Josef s\u00ea: Ag, vergewe tog die oortreding van jou broers en hulle sonde, want hulle het jou kwaad aangedoen. Maar nou, vergewe tog die oortreding van ons wat die God van u vader dien. En Josef het geween toe hulle met hom spreek.\u201d <\/p>\n\n\n\n

Voordat ek hierdie teks voltooi, is jy bewus daarvan dat dit wat tot op hierdie oomblik gebeur het as een van die koelbloedigste dade van verraad beskou kan word? Josef, wat die oogappel van sy vader was, was deur sy jaloerse en afgunstige broers as slaaf verkoop en hulle het sy veelkleurige jas of rok geneem en dit in die bloed van ‘n dier gedoop en teruggekeer na hulle huis en na hulle vader, Jakob, met die storie wat hulle self opgemaak het, dat Josef die prooi van ‘n roofdier geword het en ledemaat vir ledemaat verskeur is en nie meer met hulle is nie, terwyl hulle in werklikheid die voordeel getrek het deur van hom ontslae te raak deur hom aan Midianitiese handelaars te verkoop wat op pad was Egipte toe. Jy ken die storie.<\/p>\n\n\n\n

Daar gekom het hulle hom in die slawemark aan Potifar verkoop. Hy het Potifar se slaaf geword, en toe het die verraderlike leuens van Potifar se vrou Josef in die tronk laat beland waar hy jaar na jaar na jaar gekwyn het, maar nooit sy geloof in die Here God laat vaar het nie. En toe, deur die geheimsinnige vermo\u00eb om drome uit te l\u00ea, is Josef bevry om die kommerwekkende drome van die Farao te verklaar en daarom het die Farao Josef aangestel om te werk met die oprigting van die voorraadstede vir die graan om hulle te beskerm teen hongersnood. En Josef het so ‘n voorliefde vir administrasie getoon dat die Farao hom tot die vlak van eerste minister verhef het. Jy ken die storie, hoe, toe die hongersnood Kana\u00e4n tref, Jakob sy seuns na Egipte gestuur het om verligting te kry, om goed uit die stoorkamers te probeer kry om hulle gesin te voed, en hulle het in die voorhowe van Farao gekom en daar het hulle Josef ontmoet. Josef het hulle herken; hulle het hom nie herken nie. En al die drama wat in daardie ontmoeting afgespeel het totdat dit uiteindelik duidelik geword het dat die eerste minister van Egipte die broer was wat hulle verraai het. En soos dit alles uitwerk, kom ons uiteindelik aan die einde van die verhaal waar Jakob, nadat hy verneem het dat sy seun nog lewe, gesterf het en die broers nou weet dat hulle nie die beskerming van hul pa, Jakob, meer het nie, om hulle te beskerm teen die wraaksugtige toorn van hulle broer. Hulle is nou doodbang, en hulle weet nie hoe om dit te hanteer nie. En so word ons hier vertel dat hulle ges\u00ea het: \u201cToe die broers van Josef sien dat hulle vader dood is, het hulle ges\u00ea: \u201815<\/sup>S\u00ea nou Josef gaan ons as vyande behandel en hy gaan ons werklik vergelde al die kwaad wat ons hom aangedoen het!\u2019\u201d Hulle het dadelik erken dat Josef die volle reg onder die son gehad het om hulle te haat, want wat hulle aan hom gedoen het, was ‘n veragtelike en haatlike ding. En daarom het hulle aangeneem dat Josef teenoor hulle sou optree deur wraak te soek met dieselfde soort woede wat hulle destyds uitgeoefen het uit hul jaloesie en afguns teenoor hom. So nou smeek hulle om vergifnis, maar hulle erken dat wat hulle gedoen het boos was. \u201c16<\/sup>Daarom het hulle hierdie boodskap na Josef gestuur: U vader het voor sy dood bevel gegee met hierdie woorde: 17<\/sup>So moet julle vir Josef s\u00ea: Ag, vergewe tog die oortreding van jou broers en hulle sonde, want hulle het jou kwaad aangedoen. Maar nou, vergewe tog die oortreding van ons wat die God van u vader dien.\u201d En Josef het geween te midde van hierdie erkenning van hulle sonde, te midde van hulle bekering waar ons nie weet of dit gemotiveer was deur ‘n opregte berou of was dit dalk meer uit ‘n vrees vir straf, maar hulle erken dat wat hulle gedoen het, boos was, en dit het hul broer tot trane gebring. Luister nou na wat volg. \u201cEn sy broers het ook self gegaan en voor hom neergeval en ges\u00ea: Kyk, ons is u slawe.\u201d Klink dit nie na die ervaring van die verlore seun in die Nuwe Testament nadat hy tot homself gekom het na ‘n lewe van losbandigheid en vasbeslote was om na sy pa se huis toe terug te keer nie? Nadat hy tot inkeer gekom het, was sy woorde: \u201cEk sal opstaan en na vader gaan, en ek sal vir hom s\u00ea: Vader, ek het gesondig teen die hemel en voor u, en ek is nie meer werd om u seun genoem te word nie; maak my soos een van u huurlinge.\u201d \u201cEk hoef nie ‘n seun te wees nie. Ek wil net in jou huis wees. En ek sal bly wees om daar te wees as jou slaaf.\u201d En dit is dieselfde idee hier wat die broers vir Josef s\u00ea: \u201cKyk, ons het jou onreg aangedoen. Ons verwag nie dat jy ons as jou broers sal ontvang nie.\u201d En hulle is op hulle gesigte, en hulle s\u00ea: \u201cAanvaar ons as jou slawe.\u201d Nou hoe reageer Josef? Josef het vir hulle ges\u00ea: \u201cMoenie bevrees wees nie; want is ek in die plek van God?\u201d Wat hy vir hulle in soveel woorde ges\u00ea het was: \u201cJulle is op julle aangesigte voor my asof ek die lewende God is. Ek is net julle broer. Ek regeer nie in die plek van God nie. Wat julle aanbetref, julle het wel kwaad teen my bedoel en bedink. Julle erken dit. Ek gaan nie \u2018n versiersuikerlagie daaroor strooi nie. Wat julle destyds aan my gedoen het toe julle my verraai het en my as slaaf verkoop het, was onuitspreeklik goddeloos. Dit was nie ‘n ongeluk nie. Julle het presies geweet wat julle gedoen het. Julle het dit bedoel en bedoel ten kwade.\u201d En dit is asof Josef vir sy broers wou s\u00ea: \u201cJulle weet, ek het ‘n bietjie hieroor nagedink die afgelope paar dekades. Ek het baie tyd in die tronk gehad om hieroor na te dink, en ek moes die moontlike wortel van bitterheid wat in my siel sou opgroei hanteer as gevolg van wat julle aan my gedoen het, maar ek het verstaan en tot die slotsom gekom dat julle nie die enigste rolspelers in hierdie episode was nie. Ek het tot die gevolgtrekking gekom \u200b\u200bdat die soewereine God van die heelal, die Here God van Israel, intiem betrokke was by julle boosheid. Julle kon my nie vir ‘n oomblik seergemaak het nie. Julle kon my hart nie vir \u2018n oomblik gebreek of my verhouding met my pa vernietig het nie. Julle kon buiten die soewereine voorsienigheid van God my nie in die hande van my vyande laat uitlewer of vir een sekonde in die tronk laat werp het nie, want God se soewereiniteit was betrokke by julle duiwelse optrede teen my. En ek glo in ‘n God wat alles ten goede meewerk vir di\u00e9 wat Hom liefhet en wat volgens sy voorneme geroep is, en ek glo dat die Here God van die heelal die soewereine mag het om selfs julle verraad teen my ten goede te bewerk.\u201d Nou, voor hulle ontspan en s\u00ea: \u201cWel, sien, ons het net die soewereine wil van God uitgevoer. Jy gaan beslis nie vir ons kwaad wees hieroor nie Josef. Ons kan nie eens s\u00ea dat die duiwel ons dit laat doen het nie, maar dit is hierdie soewereine God daarbo wat gemaak het dat ons jou verraai het.\u201d So net soos Adam voor hulle sou s\u00ea, \u201cdie vrou wat U vir my gegee het, het my in hierdie penarie laat beland.\u201d, gaan Josef hulle nie daardie opsie gee nie. Hy het ges\u00ea, \u201claat ons duidelik wees. Wat julle gedoen het, was boos.\u201d En Josef was nie op die punt om goed sleg of sleg goed te noem nie. \u201cWat julle gedoen het was boos en julle het dit vir kwaad bedoel, maar wat julle vir kwaad bedoel het, wat julle uit die boosheid van julle harte vir kwaad bedoel het, het God ten goede bedoel sodat God se bedoeling met dit alles heeltemal regverdig kan en moet wees, dat God in sy soewereiniteit die vermo\u00eb en die vermo\u00eb het om deur die sondige besluite en die goddelose keuses van sy skepsels te werk om sy soewereine wil tot stand te bring wat alles saam regverdig is.\u201d Nou, Johannes het reeds gewys hoe dit in die Nuwe Testament uitwerk, dat die kruis nie ‘n ongeluk was nie. Die kruis was die mees goddelose euwel wat ooit deur mense gepleeg is. Kajafas het dit vir kwaad bedoel. Pilatus het dit vir kwaad bedoel. Die Farise\u00ebrs het dit vir kwaad bedoel. Maar bo en behalwe die menslike opset, die menslike besluite wat gegroei het uit die bose neigings en impulse van gevalle mense, was God aan die werk om goed te bewerkstellig. En weet jy, het jy al ooit gewonder hoekom ons die mees goddelose gebeurtenis in die geskiedenis van die w\u00eareld wat op Golgota plaasgevind het Goeie Vrydag noem? Hoekom noem ons dit nie Slegte Vrydag nie? Ons noem dit nie Slegte Vrydag nie, want wat God in daardie aksie bewerk het, was die grootste goed in die geskiedenis van die w\u00eareld, in die versoening vir sy volk. Nou, wat ons hier in hierdie gedeelte sien, wel, laat ek dit lees, die res daarvan: \u201c20<\/sup>Julle het kwaad teen my beplan, maar God het dit vir iets goeds in gedagte gehad, met die doel om te doen wat vandag gebeur \u2013 om \u2018n groot volk aan die lewe te hou.\u201d (2020 vertaling) Die woord \u201com\u201d in die teks druk \u201cdoel\u201d uit. God het dit ten goede bedoel. God se doel met dit alles was, \u201com \u2018n groot volk aan die lewe te hou.\u201d \u201c\u201821<\/sup>Dus, moenie bang wees nie! Ek self sal julle en julle afhanklikes van kos voorsien.\u2019 So het hy hulle getroos en mooi met hulle gepraat.\u201d (2020-vertaling), nie oor hulle goeie bedoelings nie, maar oor God se goeie bedoeling. Weet julle hoe God se soewereiniteit werk? Julle ken die ou gesegde, \u201cBy gebrek aan ‘n spyker was die skoen verlore. By gebrek aan die skoen was die perd verlore. By gebrek aan die perd was die ruiter verlore. By gebrek aan die ruiter was die stryd verlore.\u201d En dus, die deurslaggewende oomblik wat die uitslag van die stryd bepaal het, was ‘n enkele spyker uit die skoen van die perd. ‘n Onbeduidende spyker het die deurslaggewende rede vir die verlies van die geveg geword. Dink jy ooit aan wat gelei het tot Goeie Vrydag, wat ooit tot jou redding gelei het? Gaan net ‘n bietjie terug in tyd. Jakob trek Josef voor, daarom maak hy hierdie pragtige jas of rok met baie kleure, en gee dit aan hom. En Josef pronk soos ‘n pou in die ding, en hy vertel vir sy ouer broers dat hy hierdie droom gehad het waar hulle voor hom buig. En net daar besluit hulle: \u201cDit is dit. Dis genoeg met die jas. Julle weet, hierdie kind moet gaan.\u201d En so gaan hulle en verkoop hom as slaaf, en hy gaan. Dit lyk asof dit so toevallig gebeur het. En \u201ctoevallig\u201d net toe hulle van hom ontslae wou raak, kom hierdie Midianitiese handelaars \u201ctoevallig\u201d met hulle karavane op pad Egipte toe daar verby, en dan is daar hierdie onbeplande ontmoeting tussen die bedoelings van die Midianitiese handelaars en die planne van Josef se broers. En so wanneer hulle saam aansluit, is almal gelukkig. Dit is ‘n situasie sonder verlies. Die broers raak ontslae van Josef, en die Midianitiese handelaars het ‘n prys in gedagte waarvoor hulle hom op die slawemark kan verkoop. So, hulle is nou op pad Egipte toe, en \u201ctoevallig\u201d toe hulle hierdie outjie op die slaweblok te koop aanbied, gebeur dit so dat die een wat die wenbod kry, die hofdienaar of paleisamtenaar (2020 vertaling) van die wag is met die naam Potifar wat \u201ctoevallig\u201d getroud was met hierdie gewetenlose vrou wat probeer het om hierdie jong slaaf te verlei en valslik te beskuldig, sodat hy op die ou end in die tronk gegooi word, waar \u201ctoevallig\u201d sy medegevangenes, die skinker en die bakker was. En terwyl hy daar is, verklaar hy hulle drome vir hulle. Dit is net so \u201ctoevallig\u201d dat een van hulle weer in diens van Farao kon wees om met hom te kon praat, die skinker. Dan kry Farao \u201ctoevallig\u201d hierdie nagmerries, en die skinker onthou hierdie ou in die tronk wat drome kan uitl\u00ea. Julle ken die storie. So kon Josef uit die tronk uit kom en aan die Farao sy drome verklaar. Josef word die eerste minister. Die hongersnood kom. Die broers kom en hulle nooi Jakob uiteindelik om terug te kom na Egipte toe. En as dit nie daarvoor was nie, sou die Jode nooit in Egipte kom woon het nie, maar nou kom hulle en woon in die land Gosen. Hulle vermeerder, hulle produseer, en \u201ctoevallig\u201d gebeur dit so dat daar \u2018n Farao aan bewind kom wat nie van Josef geweet het nie, en in plaas daarvan hierdie Joodse immigrante onder sy vlerk te neem, besluit Hy om hulle as sy slawe te gebruik vir sy openbare bouprojekte. Wel, soos die \u201cnoodlot\u201d dit wou h\u00ea, het een van hulle vroue swanger geword en hierdie baba in die w\u00eareld gebring juis op die tydstip toe die Farao hierdie wet uitgevaardig het om al die Joodse kinders te vermoor. En so was daar hierdie ma wat nie wou h\u00ea haar baba moet doodgemaak word nie. Sy vat toe \u2018n mandjie gemaak van riete en besmeer dit met pik en laat dit in die rivier dryf met haar kind daarin en dra hom so op aan die verborge voorsienigheid van God. En so begin die ou dingetjie met die rivier afdryf. Hy begin toe te huil (ai foeitog), maar as daardie kind nie gehuil het nie, sou niemand hom ooit opgemerk het nie, maar dit het net so gebeur dat Farao se dogter \u201ctoevallig\u201d op daardie tydstip daar was en sy kry hierdie baba, en sy s\u00ea: “Wel, ek moet vir hierdie baba sorg.” Sy neem hom huis toe, maak hom groot as die kind van Farao sodat die klein kindjie van kindsbeen af al die opleiding kon kry van die beste van die Egiptiese hof. Maar toe, net een noodlottige dag, sonder enige voorneme, sonder enige planne, niemand het dit voorsien nie, \u201ctoevallig\u201d sien hy (die kindjie wat nou al groot geword het \u2013 Moses) hoe ‘n wag een van die Joodse slawe mishandel, en in sy woede staan \u200b\u200bhy op en slaan hierdie wag en vermoor hom per ongeluk. Dit was nie boosheid wat vooraf beplan is nie. Dit was nie \u2018n eerstegraadse of \u2018n voorbedagte moord nie. Hy wou die lyk wegsteek, maar iemand het dit gesien. En omdat iemand dit gesien het, word Moses in ballingskap verban waar hy as herder in die Midianitiese woestyn kwyn tot op sy oudag. Maar toe hy dit die minste verwag het, pas hy eendag die skape op en skielik kyk sien hy hierdie bos wat brand, maar dit brand nie uit nie. Wat gaan hier aan, dink hy by homself. Wat is dit? En hy draai eenkant toe en die bos begin met hom te praat en God gee Moses die mandaat om na die hof van Farao te gaan en vir Farao te s\u00ea: \u201cEk het die geroep van my volk gehoor. Laat my mense gaan.\u201d En wat volg is die grootste verlossingsgebeurtenis in die hele geskiedenis van die Ou Testament, die uittog. God red sy volk, sluit ‘n verbond met hulle, maak van hulle \u2018n volk, gee aan hulle sy wet, verower vir hulle die land Kana\u00e4n, Hy gee aan hulle konings en stuur aan hulle sy profete, en ‘n paar duisend jaar later, uit dit alles, ‘n baba word in Bethlehem gebore. En ons kan aangaan met hierdie storie, maar jy besef, dit alles as gevolg van een bose rok met baie kleure. Was dit nie vir die rok nie, was daar geen jaloesie nie. Geen jaloesie, geen verraad nie. Geen verraad, geen verkoop in slawerny nie. Geen reis na Egipte nie, geen Potifar nie. Geen Potifar, geen Potifar se vrou nie. Geen Potifar se vrou, geen tronkstraf nie. Geen tronkstraf, sou hy nooit die skinker en bakker ontmoet het nie. Was dit nie daarvoor nie sou hy nooit vir Farao ontmoet het nie. Nooit sou hy die eerste minister kon word nie. Die kinders van Israel sou ook nooit in die land Gosen gaan woon het nie. Daar sou ook nooit so-iets soos slawerny gewees het nie. Daar sou ook nooit ‘n uittog gewees het nie, en ook nie ‘n nasie nie. Daar sou ook nooit so-iets soos die Tien Gebooie gewees het nie, en so ook die koninkryk van God. “20<\/sup>Want julle het wel kwaad teen my bedink, maar God het dit ten goede gedink om te doen soos dit vandag is, om \u2018n groot volk in die lewe te hou.” Is dit nie ongelooflik nie? Julle weet wanneer ons hierdie moeilike vrae hanteer waarmee ons as Christene worstel, kom dit altyd op die lys. Hoe versoen ons die soewereiniteit van God met menslike vryheid? Nou moet ek ‘n paar dinge hieroor s\u00ea wat amper teenstrydig lyk. In die eerste instansie moet ek s\u00ea, as ‘n splinternuwe Christen, as ‘n Christen van slegs ‘n paar maande, het ek oor hierdie vraag gedink en ek was daardeur ontstelt. Ek het gedink dit lyk vir my of ek hier ‘n teenstrydigheid tussen menslike vryheid en Goddelike soewereiniteit in die gesig staar, want as God regtig soewerein is, dan kan ons nie regtig vry wees nie, of as ons regtig vry is, kan God nie regtig soewerein wees nie. Ek was in ‘n kollege wat kerkverwant was wat ‘n baie, baie swak verhouding of verwantskap was maar as een waarin daar steeds ‘n vereiste was om die Ou Testament as inleidende vak te neem, wat ek as ‘n eerstejaarstudent geneem het. Ek het die vraag aan die professor gerig, “Maar wat van God se soewereiniteit en die menslike vryheid of vrye wil?” En hy het soort van sy voorkop opgeskroef om die indruk van diepsinnigheid te skep, jy weet, s\u00ea hy, en hy het in gedempte terme gepraat en ges\u00ea: “Ag, dit is ‘n raaisel. Dit is asof God se soewereiniteit en menslike vryheid soos parallelle lyne is wat mekaar in die ewigheid ontmoet.” En ek het hom dit hoor s\u00ea en gedink, \u201csjoe! Dit is swaar goed hierdie. Hierdie professor moet regtig slim wees.\u201d – parallelle lyne wat mekaar in die ewigheid ontmoet. Ek het die klaskamer verlaat en ek is terug na die koshuis. Ek het in daardie tyd graag tafeltennis gespeel, en tydens een van die wedstryde het ek gedink: “Parallelle lyne wat mekaar in die ewigheid ontmoet,” en ek dink, \u201cAs daardie parallelle lyne mekaar in die ewigheid ontmoet; om die waarheid te s\u00ea, as hulle mekaar in Albuquerque, in Dallas, in Atlanta of New York City ontmoet, wat nog te s\u00ea die ewigheid, hulle is nie regtig parallelle lyne nie, is hulle? Want as hulle werklik parallelle lyne is, gaan hulle nie in Albuquerque of enige plek ontmoet nie, wat nog te s\u00ea die ewigheid.\u201d En ek dink toe by myself: “Aan die ander kant, as hulle mekaar in die ewigheid ontmoet, dan is hulle steeds nie parallelle lyne nie,” sodat hierdie o\u00ebnskynlik diepgaande antwoord op my vraag soort van op homself intuimel, en ek dink toe by myself: “Jy weet, dis regtig simpel om so te praat.\u201d Ek kry toe nog een so \u2018n verklaring. Hy s\u00ea vir my, “Dit is soos, wanneer jy water uit ‘n put uit gaan haal. Jy het hierdie emmer bo-op en dit is aan ‘n tou vasgemaak en jy laat hierdie emmer afsak na die bodem van die put waar jy niks kan sien nie, want dit is te donker daar onder, en jy laat sak dit daar en jy laat die emmer bietjie water skep en dan trek jy dit weer op en jy het jou water.\u201d En hy s\u00ea: \u201cBesef jy dat daar twee toue is wat na ondertoe gaan, maar buite jou terrein draai hulle om die katrol aan die onderkant en dus is hul verbinding en hul eenheid buite die bestek van jou visie. En dit is soort van hoe dit is met die soewereiniteit van God en die menslike vryheid.\u201d Maar waaroor ons hier praat, mense, is om nie water uit ‘n put te kry nie. Teen die tyd was ek maar pas ‘n Christen vir ongeveer 3 maande en tot die besef gekom, wel wat is die groot probleem met hierdie vraag? Hierdie vraag is regtig glad nie ‘n moeilike vraag nie. Dit is ‘n baie eenvoudige vraag, en wat my verstom is hoe so baie mense blykbaar daaroor struikel. Daar is regtig geen probleem nie. Daar is geen teenstrydigheid nie. Daar is glad geen raaisel nie. Jy het God wat ‘n wese is en jy het mense wat wesens is, en as ons praat oor die verskil tussen die twee, noem ons die wesens wat ons “mense” noem \u201cmenslike wesens\u201d, en wanneer ons na God verwys, s\u00ea ons Hy is “die Opperwese.\u201d Nou wat is die verhouding tussen mense en die Opperwese? Wel, die belangrikste ding wat ons dan moet verstaan is, watter een die hoogste gesag het. Ons noem mense nie \u201copperwesens\u201d nie; ons noem hulle mense. Dit is God wat die Opperwese is. Nou, God is ‘n wilswese. Dit wil s\u00ea dat God ‘n wil het. Hy het ‘n goddelike vermo\u00eb waardeur Hy besluite neem, waardeur Hy keuses maak. Ons as sy skepsels, is ook wilswesens, en deel van ons menswees is dat ons Skepper ons toegerus het met die vermo\u00eb om te kan kies wat ons “die wil” noem. En wat dit beteken om ‘n wil te h\u00ea en so ook die vermo\u00eb om te kies, is dat ons die vermo\u00eb het om keuses te maak. En dit is waaroor ons besorgd is, wanneer ons praat oor vryheid en oor die vrye wil, die vermo\u00eb om keuses te maak. Nou, terug in die negentiende eeu, in Europe, was daar ‘n baie belangrike filosoof wie se naam Edmund Husserl was. Die meeste mense op straat het nog nooit gehoor van Edmund Husserl nie, wat een van die voorste stigters was van ‘n filosofiese skool genaamd personalisme, en een van die dinge wat die filosofie van personalisme probeer beantwoord het, was die vraag: “Wat maak mense wesens uniek? Wat is dit wat ons bestaan \u200b\u200bas mense, as persone definieer? Wat beteken dit om ‘n persoon eerder as ‘n ding te wees?\u201d En die antwoord wat Edmund Husserl op daardie vraag gegee het, was eenvoudig dit, dat mense die vermo\u00eb het om met opset op te tree. Dit wil s\u00ea, ons kan ‘n doel wat ons wil bereik daar stel en ons kan keuses maak en besluite neem met die doel om daardie idee te verwesenlik. En daarom het Husserl daarop aangedring dat absoluut sentraal tot ons menswees die feit is dat ons die vermo\u00eb het om keuses te maak. Nou het ek ges\u00ea, die meeste van julle het waarskynlik nog nooit van Edmund Husserl gehoor nie, maar ek stel voor dat die meeste van julle ten minste van een van sy twee bekende dissipels gehoor het. Sy twee bekendste studente was Jean-Paul Sartre en Martin Heidegger. So jy het Satre en Heidegger, wat twee van die belangrikste ate\u00efstiese filosowe van die twintigste eeu was. Albei het onder Husserl gestudeer; beide besig met die hele konsep van die menslike wilskrag. En Sartre het tot die gevolgtrekking gekom dat dit die menslike vryheid is wat die sterkste argument is wat daar teen die bestaan \u200b\u200bvan God is. Basies het Sartre soos volg geredeneer, hy het ges\u00ea: “As die mens werklik vry is, kan God nie bestaan \u200b\u200bnie, en omgekeerd, as God bestaan, kan die mens nie vry wees nie.” Nou, dit was die opsies. En hy het ges\u00ea: \u201cOns weet verseker dat ons vry is. Ons weet verseker dat ons morele wesens is, dat ons wilswesens is. So dit bewys dat daar nie ‘n God kan wees nie.\u201d Wel, daar was een element in sy redenasieproses wat ek nog nie aan julle verduidelik het nie. In die definisie van vryheid het Sartre aangevoer dat vryheid outonomie beteken. Laat ek dit weer s\u00ea, vryheid beteken outonomie. En tensy jou vryheid verhef word tot die vlak van outonomie, is jou veronderstelde vryheid maar ‘n lugspie\u00ebling. Goed. Wat is of beteken outonomie? Wat is ‘n outomobiel? Julle weet almal wat ‘n outomobile is. Dit is die ding wat elke dag jou brandstof sluk. Die woord “outomobiel” het ‘n voorvoegsel en \u2018n wortel. \u201cOuto\u201d beteken \u201cself\u201d. “Mobiel” het te doen met beweging. ‘n Motor is ‘n masjien wat homself beweeg, behalwe wanneer dit sonder petrol of diesel gaan staan. Dan moet ons dit stoot, en dan is dit nie meer ‘n outomobiel nie. Maar daardie woord “outo” beteken \u201cself\u201d. Die Griekse woord vir wet is die woord “nomos”. Jy het dit al vandag gehoor, die woord “antinomian” beteken “teen die wet.” En dus beteken die woord “outonomie”, \u201cauto-nomos\u201d, letterlik “selfwet” of “selfregering.” En dus was dit die idee wat Sartre gehad het, dat om werklik vry te wees, ons \u2018n absolute vryheid moet h\u00ea, ons moet outonomie h\u00ea wat beteken dat ons uiteindelik geen aanspreeklikheid teenoor enigiemand buite onsself het nie. So natuurlik as ek outonoom is, as ek myself regeer, is daar geen plek in daardie scenario vir ‘n soewereine almagtige Godheid wat in die hemel oor alle dinge regeer nie. As jy nou ‘n onoplosbare teenstrydigheid wil vind, ‘n antinomie (antiwet of teen \u2018n wet) wat niemand kan oplos nie, sou dit die konflik tussen goddelike soewereiniteit en menslike outonomie (selfwet) wees. Daardie twee kan nie wedersyds in dieselfde heelal bestaan \u200b\u200bnie, net soos ons verstaan \u200b\u200bdat daar nie ‘n onbeweeglike voorwerp en ‘n onweerstaanbare krag in dieselfde heelal saam kan bestaan \u200b\u200bnie. Nou kan ons ‘n krag voorstel wat onweerstaanbaar is, en ons kan ‘n voorwerp voorstel wat onbeweeglik is. Wat rede nie kan bedink nie, is die saambestaan \u200b\u200bvan twee sulke voorwerpe, waarvan een onbeweeglik en die ander onweerstaanbaar is. Hoekom nie? As ‘n onweerstaanbare krag ‘n onbeweegbare voorwerp ontmoet en die voorwerp beweeg, wat s\u00ea dit vir jou van daardie krag en wat s\u00ea dit vir jou van daardie voorwerp? Dit s\u00ea dat dit nie onbeweeglik is nie. As ‘n onweerstaanbare krag ‘n onbeweeglike voorwerp ontmoet en dit beweeg nie, wat s\u00ea dit vir jou van daardie onweerstaanbare krag? Dit s\u00ea dat dit nie onweerstaanbaar is nie. Jy het gedink dit is onweerstaanbaar. En die ou liedjieskrywer het dit verstaan. Sommige van julle met sneeu op die dak, onthou die liedjie? Dit klink soos volg: \u201cIf an irresistible force such as you meets an immovable object like me,\u201d en dan gebeur wat? \u201cSomewhere, somehow, da, da, da, da. Something’s gotta give, something’s gotta give something’s gotta give in.\u201d  Onthou julle dit? Dis hoe hulle in hierdie land liedjies geskryf het. Wat jy nie kan h\u00ea nie, is ‘n heelal waar jy ‘n soewereine God en ‘n outonome skepsel het. En slegs as jy dink dat menslike vryheid tot die vlak van outonomie styg, het jy hierdie probleem. Maar n\u00earens leer die Bybel ooit dat aan mense outonomie deur God gegee is nie. Inteendeel, outonomie is die onwettige, onwettige bereik van wesens wat gemaak is in onderwerping aan ‘n soewereine God. Jy weet, wat lees ons in die skepping toe God vir Adam en Eva in die tuin gesit het. Wat het Hy ges\u00ea? Het Hy vir hulle ges\u00ea: \u201cJulle woon in hierdie tuin, en julle mag niks doen nie. Ek het al hierdie bome met al hierdie pragtige kosse daar in die tuin wat ek gemaak het, maar julle kan nie van enige van hulle gebruik maak nie. Moenie aan enige van daardie bome raak nie, want as julle aan \u2019n enkele boom in daardie tuin raak, sal julle sterf.\u201d Is dit wat God ges\u00ea het? Dit is wat die duiwel ges\u00ea het wat God ges\u00ea het, maar dit is nie wat God ges\u00ea het nie. Hier is die eerste bekendstelling van die konsep van vryheid. \u201cVan al die bome in die tuin mag jy vry eet, behalwe hierdie een hier. Jy mag nie daarvan eet nie. As jy dit doen, sterf jy.\u201d Wat God aan die mens in die skepping gegee het, was die vermo\u00eb om keuses te maak, maar daardie vermo\u00eb was nie onbeperk nie. Dit was beperk. \u201cVan al die bome,\u201d het God ges\u00ea, \u201chier mag jy vry eet, maar jy kan nie sommer enigiets doen wat jy wil doen nie. Daar is perke aan jou vryheid. Daar is beperkings op jou vryheid.\u201d En die ding is dit, God is vry en sy skepsels is vry, maar God is meer vry as sy skepsels. Dis nou eenvoudig. Jy sou dink dit sal eenvoudig wees, maar hier is die soort goed wat ek heeltyd in die kerk hoor. Kyk of jy hierdie een al gehoor het. \u201cGod se soewereiniteit word beperk deur menslike vryheid.\u201d Het jy dit al ooit gehoor? Geliefde, dis nie goeie teologie nie; dis godslastering. Want as jy s\u00ea dat God se soewereiniteit deur jou vryheid beperk word, wie is soewerein? Jy is! Jy word nou outonomie (selfwet) gegee. Jy word vryheid gegee wat die vryheid van God self oortref. Hier is een nog erger, “God red soveel mense as wat Hy moontlik kan.” Jy weet, Hy wil graag almal red. Hy doen die beste wat Hy kan, maar as Hy in jou hart sou werk om jou hart sonder jou toestemming te verander, sou Hy jou vryheid skend, en dus kan God jou nie red tensy jy gered wil word nie. En die sondaar in die hel sou alles wou gee wat hy gehad het en alles doen wat hy kon om ontslae te raak van daardie vryheid wat God daarvan weerhou het om hom te red. Op die pad na Damaskus het Saulus van Tarsus nie vir Christus gevra om hom te red nie. Toe God deur Sy soewereine welbehae in my lewe binnegedring het en die gesindheid van my hart verander het, het ek Hom nie gesoek nie. Ek het hom nie gevra om in te kom nie. Hy het gekom. Dis hoe hy na jou toe gekom het. Hy het nie my vryheid vernietig nie. Hy het dit verhef, want voordat hy dit gedoen het, was ek ‘n slaaf van my eie bose neigings. Nou, in die voorsienigheidsleer praat ons oor die leerstelling van instemming, hoe daar die keuses van God kan wees terwyl daar keuses van mense is, en hoe God deur die keuses van mense werk sonder om ons keuses te vernietig. God het nie Josef se broers van hulle vryheid beroof nie. Josef se broers het presies gedoen wat Josef se broers wou doen. God het hulle nie gedwing nie, maar God het Sy soewereiniteit uitgeoefen deur hulle vrye besluite. Dis ‘n wonderlike ding. Dit is ‘n goeie ding, en ek is bly dat my vryheid nooit ‘n beperking op God plaas nie. As ek kies om enigiets te doen wat ek doen, as ek kies om my hand nou op te steek as ‘n oefening van geweld, het my verstand besluit dit sal ‘n goeie ding vir my wees om my hand op te steek en daardie idee het op een of ander manier aan my liggaam gekommunikeer, en die interaksie tussen nie-uitstrek en uitstrek vind plaas in hierdie aktiwiteit waar ek my hand opsteek. Wat daarvan as God nie wou h\u00ea ek moet my hand opsteek nie? Wat as God soewerein bepaal het dat ek nie my hand sal kan opsteek nie? God het geweet ek gaan my hand opsteek en hy het ges\u00ea: \u201cNee. Jy gaan nie jou hand opsteek nie.\u201d Kon Hy my vernietig voordat ek my hand opgesteek het? Kon hy my vermo\u00eb verwyder? Absoluut. Daar was reeds vroe\u00ebr verwys na die Westminsterkonfessie wat s\u00ea: “God bepaal van alle ewigheid af vry en veranderlik wat ook al gebeur, maar nie op so ‘n manier dat dit geweld aan die wil van die skepsel doen of om weg te doen met sekond\u00eare of tweederangse oorsake nie.\u201d My vermo\u00eb om my hand op te steek verg ware krag. Ek kan werklike oorsaaklike krag uitoefen deur te besluit dat ek hierdie effek wil h\u00ea om my hand op te steek, maar dit gebeur of vind plaas altyd en oral waar ek woon en beweeg en in God is, waar ek nie eens my hand kan opsteek sonder God se prim\u00eare krag nie. So, as jy hierdie probleem rondom die menslike vryheid haastig of vinnig gaan hanteer, moet jy ontslae raak van die heidense idee wat die kerk infiltreer het en s\u00ea dat die vrye wil outonomie beteken of dat vrye wil beteken dat jy as skepsel met gelyke krag die vermo\u00eb het om jouself \u00f3f tot die goeie \u00f3f tot die slegte te neig. Nee. God s\u00ea dat jy van nature in jou sonde ‘n slaaf is. Jy het nog steeds die vermo\u00eb om keuses te maak, maar jou keuses is goddeloos. Jy is moreel onbekwaam in en uit jouself totdat jy deur God die Heilige Gees in staat gestel word om die heilige dinge van God te kies. As God sou s\u00ea: “Hier is Ek. Hier is Jesus. Maak jou keuse.\u201d Die humanis, die sekularis s\u00ea jy het die gelyke mag om Jesus te kies of om Jesus nie te kies nie. Maar die Bybel s\u00ea, s\u00ea Jesus, as daardie opsie jou voorgehou word in jou sonde, in jou korrupsie, in jou toestand van geestelike dood, jy nie vir Jesus sal kies nie, want jy kan Jesus nie kies nie, en die rede waarom jy nie vir Jesus kan kies nie, is omdat jy Jesus nie sal wil kies nie. Sien, die eenvoudige ding is dat jy nie kan kies wat jy nie wil h\u00ea nie. Wat keuse is, is om te kies wat jy die meeste wil h\u00ea in ‘n gegewe situasie, die kragtigste neiging wat jy op daardie oomblik het. So keuses gebeur nie in ‘n lugleegte nie. Keuses is nie magies nie. Elke keuse wat jy ooit gemaak het, het ‘n motivering daaragter. Dit is jou motivering, nie iemand anders s’n nie. Jy het nog nooit een keer in jou hele lewe iets gedoen wat jy nie wou doen nie. Ek het ‘n honderd dollar in my beursie wat ek nie aan die eerste persoon sal gee nie, maar hoeveel van julle dit ook al kan doen, wie kan my m\u00f4re vertel nadat ek die hele nag daaroor gedink het aan ‘n enkele aksie wat jy al in jou lewe gedoen het wat jy nie wou doen nie. Jy kan s\u00ea: \u201cWag, ek hoef nie te gaan slaap om daaroor te dink nie. Ek is by hierdie konferensie, en dit is die laaste plek waarheen ek ooit wou gaan.\u201d Ek sou s\u00ea: \u201cWel, hoekom is jy hier as jy nie wou kom nie?\u201d \u201cJy weet nie. My vrou, as ek nie na hierdie konferensie toe kom nie, gaan sy my lewe hel op aarde maak, en ek het geen begeerte gehad om na hierdie konferensie te kom nie.\u201d En ek het ges\u00ea: “Ja, maar ten tyde van die besluit was jou sterkste geneigdheid om aan die wense van jou vrou te voldoen eerder as om in die ellende te leef wat jy sou h\u00ea as jy dit nie gedoen het nie.” Dit is soos Jack Benny. Jy onthou die ou skets toe hy daar voor was, sy dialoog gegee het en ‘n ou wat van die kant van die verhoog af kom met ‘n masker en ‘n geweer, en hy die geweer op Jack Benny rig en s\u00ea: “Jou geld of jou lewe.\u201d En Bennie sou gaan \u2026 en die inbreker sou s\u00ea: \u201cKomaan. Wat doen jy?\u201d Hy s\u00ea: “Ek dink daaroor.” Jy sien, selfs daarin, wat die inbreker doen, is dat hy jou nie dwing om vir hom jou geld te gee nie; nee, hy het net jou opsies tot twee verminder, en hy laat jou die besluit neem of jy vir hom jou geld wil gee en of jy wil sterf. Jy sal kies volgens die sterkste neiging wat jy op daardie oomblik het. Dit is hoe menslike keuses werk, en God weet dit. En God het die wysheid en die krag om deur ons begeertes te werk om Sy plan tot stand te bring. Selfs as of wanneer ons begeertes heeltemal sleg is, kan en werk God deur ons bose begeertes om sy goeie doel te bereik. Julle het dit ten kwade bedoel, maar God het dit ten goede bedoel. Onthou net altyd wie soewerein is en wie nie, en dit sal nooit vir jou ‘n probleem wees nie. Kom ons bid. \u201cVader, ons is so bly dat dit U is wat soewerein is. Ons dank U vir die mate van vryheid wat U aan ons gegee het, en ons dank U vir die vryheid wat ons s’n is in Christus, dat U ons deur die krag van die Heilige Gees nou bemagtig het om Jesus te kies, om Jesus te wil h\u00ea, om te begeer wat eens vir ons heeltemal onbegeerlik was. Toe ons U nie eens in ons denke wou h\u00ea nie, het U nou aan ons siel ‘n begeerte gegee om U te ken en U lief te h\u00ea. Dankie vir die uittog van ons siele uit die slawerny van sonde, amen.\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

My opdrag vanaand is om te praat oor die probleem van die verhouding tussen die soewereiniteit van God en menslike vryheid en nadat ek dr. MacArthur se boodskap vroe\u00ebr gehoor<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1382,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/botswanasending.co.za\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1381"}],"collection":[{"href":"https:\/\/botswanasending.co.za\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/botswanasending.co.za\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/botswanasending.co.za\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/botswanasending.co.za\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1381"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/botswanasending.co.za\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1381\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1383,"href":"https:\/\/botswanasending.co.za\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1381\/revisions\/1383"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/botswanasending.co.za\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1382"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/botswanasending.co.za\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1381"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/botswanasending.co.za\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1381"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/botswanasending.co.za\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1381"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}